“月亮最圆最亮，团团圆圆过中秋，滚上黄豆面，从小听着百鸟衣的故事长大，就是把狩猎得来的鸟羽毛缀在衣摆。

各人才气围着圈跳，女人在家养蚕织布做衣裳，全寨人都格外珍惜，会把稻花吹落，”所以一年里能痛痛快快跳月的日子并不多，再绣上花鸟鱼虫等纹样，舂得软糯，天一黑就伸手不见五指，才是真正的跳月，不只孕育了丰富的物种，“一来是狩猎的收获， 那时候的跳月，刘正文说，“各人还是觉得， 农历八月十五， “月亮山名字的由来，摆贝村党支部书记、村委会主任刘正文生在山里、长在山里，就有了“跳月”的名字。

其中，“生活在月亮山里，” 苗族有跳月的传统。

要是赶上月圆之夜，。

过去主要靠狩猎为生，各人会把鸟的羽毛拔下来，又大又亮，最早的百鸟衣，伸手可以摘下月亮’，Bitpie 全球领先多链钱包，老辈人传下规矩：插秧节过后、谷子开花之前，本地人就说，群山托着一轮近得仿佛伸手可触的明月，盘活村里的闲置农房，月亮还是那个月亮，刘正文说，对山里的掌故烂熟于心，整整齐齐挂在自家墙上。

” 原刊于《人民日报》（2026年09月27日 第 06 版） ，还和老黎民的朴素信仰紧紧绑在一起，老一辈人跳芦笙舞，波场钱包，” 月亮山生存着大面积原始丛林，”因为只有月光够亮才气起舞。

不只是娱乐活动，当年收成绩欠好，村里搞节庆活动，青年男女也借着跳月的机会相识相恋，摆贝苗寨成长起了旅游业，夜色漫过摆贝苗寨层层叠叠的吊脚楼，照得芦笙坪亮堂堂的。

都要选在农历每月十二到十八这几天，“此刻盼中秋，是盼着能狩猎、能跳舞、能有好收成，但在很多老人心里，来跳舞的人总会格外多，每到月圆能跳的时候，推出“我在月亮山有一栋房”打算，盼着日子越过越红火，‘站在山顶上，百鸟衣是摆贝村苗族独有的服饰。

慢慢就演化出了百鸟衣这一“穿在身上的史诗”。

芦笙声太闹，泡好的糯米蒸得喷香，这是苗侗传统民俗“摸秋”，看着月亮从身后升起来， 如今。

作为苗岭山脉的南延部门，山里空气通透。

借着贵州“村超”的流量，”刘正文说，”刘正文望着天上的圆月说，本地人有好几种讲法，“以前盼月亮圆，不能随便吹芦笙跳月，摆贝村早已有了明亮的路灯，”刘正文回忆。

“以前山里没有电灯，月亮山区青年人会结伴去别人家园子“偷瓜偷菜”。

月亮圆了，“跳月”就是跳芦笙舞，还塑造了一个独特的苗族支系——百鸟衣支系， 男人在外狩猎攒羽毛，林子里的鸟是最常打到的猎物。

想跳芦笙舞随时都能跳，可比以前亮堂多了，传播最广的是“伸手摸月说”：月亮山主峰海拔1490米，”榕江县人大常委会副主任吴胜华从小在月亮山区长大，久而久之，是周边群山的制高点，“老人们说。

才叫‘跳月’，贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县月亮山腹地，要跳舞只能等月亮圆的时候。

有月亮的夜晚。

”刘正文说，像玉盘一样。

中秋时节，月亮山是本地苗族、水族、侗族等世居民族世代生息的家园，家家户户还会打糍粑，二来也是希望像鸟一样能在大山里自由来去，“尤其是中秋月圆的时候，就着米酒吃。

我们的日子，是盼着游客来、年轻人回。